王小波曾说：“常识分子最怕活在不睬智的年代。所谓不睬智的年代草榴社区最新地址，等于伽利略折腰认罪、承认地球不转的年代，亦然拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格仰药寻短见的年代，亦然老舍跳进太平湖的年代。”

这么不睬智的年代，齐是荒唐的年代。在这么的年代里，莫得道理可讲，遍及东说念主莫得尊荣可言，常识分子时常首当其冲更莫得尊荣可言。咱们就已经验过这么的年代，在阿谁年代里，大量东说念主齐发达出了东说念主性中最恶的一面。

举个简便的例子。“中国近代配置之父”梁念念成，是如今十分受东说念主尊敬的配置巨匠，一个暖热尔雅的常识分子。但是在阿谁荒唐年代，他却曾有另外一面，从未展当今众东说念主眼前。

有一段时辰，梁念念成被批斗得很狼狈，但是到自后，他也运转批斗别东说念主。他在批斗钱伟长的会议上，用工农兵的常用语凶狠貌地喊说念：“用咱们的丁字尺，把你打成肉酱”。

这么的旧事，要是不是被学者陈徒手从档案里挖出来，遍及东说念主或许永久也难以知说念。诸如斯类的事例还有许多，齐被陈徒手写进《东说念主有病，天知否》和《祖国东说念主民有所念念》这两本书里。

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在陈徒手的书中不错看到，即使忠厚如老舍，也会本能地散失危急。右派吴祖光挨批斗，老舍会上也庸碌发言推奖。但暗里他对吴祖光又很关照，吴祖光自后去北大荒劳改，老舍买一些吴祖光的画操心，送给吴的夫东说念主新凤霞，用这种时势抒发对他们的关切。自后吴祖光写文章，还概叹老舍先生作念东说念主如故挺好的。

但是，忠厚的老舍，却没能躲开时期的铁拳。 某一年赶上文化界整风，某市委想要保全我方，便把老舍推了出去，自后明白愈加重烈，老舍不胜其重，跳湖寻短见。

在那样的年代，想活下去就要铁心尊荣和良知，无论是果然铁心如故假装铁心，不然等于死路。 陈徒手常自问：换作我，会如何样？“也许我还不如他们，假如不离散‘四东说念主帮’，不鼎新通达，咱们接下去齐会是这个运说念。”

“一定要保我方——这是中国常识分子最狼狈、最令东说念主酸心的所在。固然，在那种政事环境中，东说念主东说念主齐有当脏手的可能，此次不脏，下次就要脏，谁齐莫得窗明几净的。”

陈徒手的《东说念主有病，天知否》和《祖国东说念主民有所念念》这两本书，应用了海量班班可考的档案贵府，每一个字齐有起首，重现了荒唐年代里常识分子的几声长浩叹惋，规复了一段“常识分子念念想矫正”的确切历史。

其实，陈徒手淳厚阐明几十年积存的贵府所写出来的文章还有好几本，但是由于无人不晓的原因，能出书的惟有这两本，何况还颇多盘曲，最终能与读者碰头草榴社区最新地址，殊为不易。